कैसी मस्ती है

 जिस बालक को माँ ने अपना माना है,वह छोरा दौड़कर गोद में चढ़ जाय तो माँ हँसेगी और जानकर ऊँ-ऊँ-ऊँ करके रोता है तो माँ हँसती है कि देखो ठगाई करता है मेरे से।छोरे की वह कौन-सी क्रिया है,जिससे माँ को प्रसन्नता नहीं होती है।ऐसे ही हम भगवान् के बनकर जो भी करें,हमारी हर क्रिया भगवान् का भजन हो जायेगी।कुछ भी काम करो भगवान् खुश होते रहते हैं।यह मेरा बालक खेल रहा है। कैसी मस्ती है

जीवात्मा ही परमात्मा है जो समस्त ब्रह्माण्ड को आनंदित करते है और ईशवर स्वयं ही गुरु है जो हमारा कल्याण कर हमे सुख प्रदान करते हैI

जन्म मरण का कारण भगवान नहीं है। जन्म-मरण का कारण पत्नी, पुत्र, परिवार, मित्र या कोई व्यक्ति नहीं है। जन्म-मरण का कारण राग है। इसलिए हे नाथ ! अपने आप पर कृपा करो। रागरहित होने का यत्न करो।

जो प्रेमी भक्त भगवान् को छोटी-सी-छोटी आज्ञा का पालन करने के लिये अपने सर्वस्व को निछावर करने को तैयार रहते हैं, भगवान् उनके ऋणी हो जाते हैं।

जो लोग सुखी हैं वे अपना राग नहीं छोड़ सकते। सुखी आदमी परहित में लगेगा तो उसका राग क्षीण होगा। दुःखी आदमी राग की वस्तु को मन से ही छोड़ेगा तो उसका योग होने लगेगा। भक्त भगवान में अपना राग मिलाने लगे तो उसकी भक्ति सफल होने लगेगी। सदगुरू के सिद्धान्तों में अपना राग मिला दे तो शिष्य सदगुरू बन जायगा।

भगवान् ने अपनी कृपा से हमें मनुष्य शरीर दिया है, गीता,रामायण-जैसे ग्रंथो से परिचय कराया है।सत्संग की बातों से परिचय कराया है। हमने उनसे कब कहा था कि आप ऐसा करो?अत: जिसने इतना दिया है,वह आगे भी देगा।नहीं देगा तो लाज किसकी जायेगी? इसलिये हम चिन्ता क्यों करें?

जो भरा नही है भावो से...........

बहेती जिस में रसधार नही l

वो दिल नही है पथ्थर है..........

जिस दिल में भगवान के लिए प्यार नही ll

भगवान् ने मनुष्य की रचना न तो अपने सुखभोग के लिये की है,न उसको भोगों में लगाने के लिये की है और न उस पर शासन करने के लिये की है, प्रत्युत इसलिये की है कि वह मेरे से प्रेम करे,मैं उससे प्रेम करुँ,वह मेरेको अपना कहे,मैं उसको अपना कहूँ,वह मेरे को देखे,मैं उसको देखूँ!

Gyani guru ki agya ke palan aur unke sehyog ke bina sansaar-sagar se peer hona sambhav hi nahi hai. Gyani gurudev keh do ya gyanswaroop ishwar ki kripa keh do

कामना पूर्ति-जनित जो सुख है,वह त्याग करने में हमें समर्थ नहीं होने देती,तो कोई चिन्ता नहीं। जिस समय आप त्याग करने की सोचेंगे, उसी समय वह कामना निर्जीव हो होगी।और जैसे-जैसे यह लालसा आपकी बढती जयेगी कि मुझे कामना रहित होना है,मैं बिना कामना-रहित हुए रह ही नहीं सकता। आप सच मानिये,सभी कामनायें अपने आप नाश हो जायेंगी।

Chintan raag se bhi hota hai aur dvesh se bhi hota hai ve dono aapko bahar bhatkate hai Isliye dinme bar bar Ishwar-Chintan karke apne aapme aate raho.



अपनी निर्बलता का ज्ञान वेदना जाग्रत करने में समर्थ है।यदि उस वेदना को परदोष-दर्षन से दबाया ना जाय ,तो वेदना भी स्वत: दोषों को भस्मीभूत कर निर्दोषता की स्थापना में समर्थ हो जाती है और फिर निर्दोषता दोषों को पुन: उत्पन्न नहीं होने देती।इस द्रष्टि से वेदना और दोषों को न दोहराना ही निर्दोष बनाने का मुख्य हेतु है।

अनिश्चित से इस संसार में एक बात तो सत्य है और वह यह है कि परमेश्वर


हो सकता है तुम मुझे नहीं जानते हो पर मैं तुम्हारे विषय में सब कुछ जानता हूँ।

मैं तेरे उठने और बैठने को जानता हूँ और तेरे विचारों को दूर से ही समझ लेता हूँ।

तुम मुझ में जीते और चलते-फिरते रहते हो।
मैं तुम को माता के गर्भ में आने से पहले से जानता हूँ।

मैं ने ही निश्चित किया था कि समय तुम्हारा जन्म होगा और तु कहाँ रहोगे।


मैं तुझ से दूरनहीं हूँ

मैं तुम को उससे बहुत अधिक देता हू जो तेरे पिता ने तुझ को दिया था।

क्योंकि मैं सर्वोत्तम पिता हूँ।
मैं ही तेरा पूर्तिकर्ता हूँ और मैं ही तुम्हारी सारीर ज़रूरतों को पूरा करूँगा।
मैं कभी भी तेरे लिए भला करना नहीं छोड़ूँगा।

यदि तू मुझे अपने पूरे दिल से ढूँढे तो निश्चय ही मुझ को पा लेगा।
जब तेरा दिल टूटा होता है तब मैं ही तेरे सब से निकट रहता हूँ। और एक दिन मैं तेरी आँखों के हर आँसू को पोंछ डालूँगा। तब मैं तेरी सारी पीड़ा और दुख दूर कर दूँगा जो तूने इस संसार में सहे थे।
मैं सदा से पिता हूँ और पिता ही रहूँगा।

मेरा प्रश्न यह है कि “क्या तुम मेरी संतान बनना चाहते हो
मैं तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा हूँ।

अगर मन इन्द्रियों के साथ चलेगा तो समझो परमात्मा रूठे है ..तो निचे जाएगा… मन को ऊपर उठाना है तो सत्संग किया, नियम का आदर है तो उंचा उठेगा..मन बुध्दी के अनुसार चलेगा..


अगर बुध्दी ज्ञान स्वरुप है तो सही निर्णय देगी…जिस के प्रिय भगवान नहीं, जिस के लिए भगवत प्राप्ति मुख्य नही, उस का संग ऐसे ठुकराओ जैसे करोडो वैरी सामने बैठे है यद्यपि वो परम स्नेही हो..



मन है फिसलू भैया!…. इस के चंगुल में फसना नहीं…धैर्य से , दृढता से नियम करता है वो इस के चुंगल में फसेगा नहीं ..

Parmatma ko chhodkar jo vishayo ka chintan karte hai unke bade durbhagya hai vish ka chintan karnese maut nahi hoti par vishayo ka chintan karne matra se patan!!!


 मेरे ऐसे दिन कब आयेगे कि देह होते हुए भी मै स्वयं को अपने देह से अनुभव करूँगा ?... एकांत मै बैठा-बैठा मै अपने मन-बुद्धि को पृथक देखते-देखते अपनी आत्मा मे तृप्त होऊगा ?... मे आत्मानंद मे मस्त रहकर संसार के व्यवहार मे निश्चिंत रहूगा ? ... सत्रु और मित्र के व्यवहार को मे खेल सम्जुंगा ?"

Chahai kitne bhi viprit paristhitiya kyu na aajaye lakin apne man ko udvighna n honedo samay bit jayega paristhitiya badal jayangi tab japdhayan karunga yah sochkar apna sadhan-bhajan n chodo viprit paristhiya ane par yadi sadhan-bhajan mai dhil di to paristhitiya aap par havi ho jayegi lakin yadi aap majbut rahai sadh...an-bhajan par atal rahai to paristhitiyo ke sir par pair rakhkar aage badhnai ka samarthiya aajayega

सदैव प्रसन्न रहेना ईश्वर की सर्वोपरि भक्ति है.. दुःख मन में है, बिमारी शरीर की मैं इन सब को देखनेवाला हूँ..सारे बदल को देखनेवाला मैं अ-बदल आत्मा हूँ… जो बदलता ये माया का खिलवाड़ है… मेरे अंतरात्मा में दिव्यता तो ज्यूं की त्यूं चमकती है

Sara brahmand, sara Sansaar ek sharir hai. Jab tak tum harek se apni ekta ka anubhav karte rahoge, tab tak sabhi paristhitian tumhare paksh merahengi